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Japanimation

Psycho-Pass avis : L’éthique d’une société “idéale”

Psycho Pass est un des derniers chef d’oeuvre de l’animation japonaise de par les questions philosophiques et sociétales qu’il soulève. L’anime présente un concept fascinant : une société où l’état émotionnel et psychologique de chacun est soigneusement mesuré par un système qui détermine ensuite ses aptitudes et sa santé mentale. La société qui nous est présentée dépend entièrement d’un système unique, système qui choisi pour chaque personne sa carrière ou sa disposition à être un criminel. Ce système ? Sibyl. Psycho-Pass se penche principalement sur la criminalité, en examinant comment une telle société traite les questions éthiques entourant le crime. L’anime explore la façon dont divers personnages interagissent avec le système. Chaque personnage apporte sa propre perspective sur le système de Sibyl. A travers eux, nous en découvrons les avantages et les défauts de la société dans laquelle ils vivent.

Attention, cet article contient des spoilers afin de vous faire un avis sur Psycho Pass.

Le système sibyl et l’ordre utilitaire

Le système sibyl de Psycho Pass représente une branche de la philosophie éthique connue sous le nom d’utilitarisme, qui affirme qu’une action est éthiquement correcte si elle cause plus de bien que de mal pour la société. Par exemple, le système Sibyl juge si chaque personne est susceptible de commettre un crime, et utilise cette évaluation pour décider si elle peut rester dans la société en toute sécurité ; sinon, elle est renvoyée pour une thérapie ou exécutée. Bien que cela soit évidemment mauvais pour les individus, la société dans son ensemble profite suffisamment de l’absence de criminels pour contrebalancer les effets négatifs de ce jugement sur ces quelques personnes.

La mise en œuvre pratique de cette philosophie se fait par le biais d’une chose connue sous le nom de psycho pass. Le psycho pass d’une personne est un enregistrement de son état mental. Il comprend sa Teinte, qui est une mesure de son niveau de stress actuel, et son Coefficient de criminalité, une mesure de sa probabilité à commettre un crime. Les gens reçoivent régulièrement des “scans cymatiques” par des scanners placés dans les bâtiments et dans les rues. Ces scans sont ensuite traités par le système Sibyl pour mettre à jour leur psycho pass. Lorsqu’une teinte nuageuse est détectée, la police est dépêchée sur les lieux pour détenir la personne et l’emmener en thérapie. Le système Sibyl est également utilisé pour juger les compétences professionnelles des gens et déterminer efficacement les carrières qu’ils peuvent poursuivre.

Cependant, le système Sibyl soulève beaucoup de questions éthiques. Par exemple, si le coefficient de criminalité d’une personne est supérieur à un certain nombre, Sibyl ordonnera son exécution, qu’elle ait ou non commis un crime. Ce genre de jugement préventif est-il juste ? Et si Sibyl fait une erreur ? Qu’arrive-t-il si une personne a un coefficient de criminalité élevé, mais qu’elle est aussi très précieuse pour la société ? Chacun des personnages de Psycho-Pass pose ses propres défis au système sibylique.

Le Code Hammurabi : ligne de conduite de Kogami

En l’an 1754 avant notre ère, le souverain de l’ancien royaume de Babylone a écrit et adopté ce qui est maintenant connu sous le nom de Code de Hammurabi. Le concept de ce code est l’idée de donner une réponse proportionnelle au crime. C’est l’équivalent du proverbe “Œil pour œil, dent pour dent”. L’idée est que tout crime devrait être traité en infligeant à la victime une peine de la même nature et de la même ampleur que celle qui lui a été infligée. Cette ligne de pensée est celle qui justifie le meurtre pour venger un meurtre. Ce code devient donc la ligne de pensée adoptée par Shinya Kogami après la mort atroce de son ami, Sasayama, aux mains de Makishima Shougo. Bien que le reste du temps, il ne s’oppose pas ou ne résiste pas au système Sibyl, lorsqu’il s’agit d’une question qui est vraiment importante pour lui, Kogami décide de défier le système en faveur de la revanche.

Ce défi est plus qu’un simple acte ; il représente un rejet fondamental du système Sibyl en tant qu’arbitre de la justice. En décidant de se venger au lieu de laisser le système Sibyl administrer la justice, Kogami affirme qu’il ne croit pas que le système soit capable d’arriver à la bonne conclusion en ce qui concerne Makishima. Il a donc suivi son propre code d’éthique s’alignant sur celui de Hammurabi. C’est cela qui causera sa chute.

Ginoza, le reflet miroir de Kogami

L’inspecteur Nobuchika Ginoza est, à bien des égards, un personnage très semblable à Kogami. Ils se sont joints à la police en même temps, ils travaillent en étroite collaboration et, bien souvent, ils semblent penser de la même manière. Ils ont les mêmes compétences métier, bien que Kogami soit plus efficace car il n’est pas limité par un désir de maintenir son psycho-pass. Les deux caractères sont parallèles – semblables mais sur des chemins différents. Ginoza est celui que Kogami aurait été s’il n’était pas tombé, et Kogami est exactement ce que Ginoza s’efforce de ne pas devenir. Cependant, Ginoza échoue. Il tombe de la même manière que Kogami, devenant trop impliqué dans l’enquête pour faire face à son psycho-pass qui se détériore rapidement. Il refuse la thérapie dans l’intérêt de la justice, ce que Kogami avait fait avant lui.

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Makishima, le philosophe libre arbitre

Makishima Shougo a un point de vue unique dans l’anime Psycho Pass. Le système Sibyl représente une branche de la théorie éthique connue sous le nom de conséquentialisme, dans laquelle le seul facteur pris en compte pour déterminer l’éthique d’une situation est le résultat final. En d’autres termes, la bonne décision est celle qui donne les meilleurs résultats. Makishima s’y oppose, choisissant plutôt de croire qu’une décision n’a d’importance qu’en raison de la motivation et de la volonté de la personne qui décide, une opinion beaucoup plus représentative d’une éthique fondée sur la vertu. Bien sûr, les “vertus” de Makishima ne sont pas très honorables, mais l’idée derrière l’éthique basée sur les vertus est que l’on doit agir selon ce qu’on pense être juste, indépendamment des conséquences.

Pour le citer :

“Si le système possède le pouvoir de la vie et de la mort sur vous… vous n’êtes plus un humain. Vous êtes du bétail. Peu importe à quel point un éleveur essaie de prétendre le contraire, il ne reconnaît jamais son bétail comme un ami. C’est un mystère pour moi… Comment se fait-il que ces gens, traités comme du bétail dans cette société ennuyeuse, n’aient pas du tout essayé de la détruire ?”

L’idée que personne ne veut s’opposer à Sibyl le fascine. Une fois analysé, ses actions sont compréhensibles ; ce qu’il veut plus que tout, c’est que quelqu’un ai la volonté de se dresser contre Sibyl. C’est pourquoi il aide ces terribles criminels à commettre leurs méfaits : ils sont les seuls à vouloir défier Sibyl. Cependant, les criminels continuent de lui montrer qu’ils n’ont pas le but le plus élevé de résistance au système et sont plutôt motivés par la vanité, comme Rikako Oryo, ou par la superficialité, comme Masatake Midou. Par conséquent, il s’en débarrasse.

Tout cet article pourrait porter sur Makishima, mais ce n’est pas le cas, alors passons à autre chose. 🙂

Akane, celle qui a choisi

Le premier épisode de Psycho-Pass commence avec Akane qui se joint au Bureau de la sécurité publique. Elle, comme nous, a très peu d’idée sur le fonctionnement de son service et sert donc de substitut au public en posant les questions que nous avons sur le monde qui nous est présenté. Cependant, ce serait une erreur de supposer que son seul rôle est celui d’un substitut du public. Le point de vue d’Akane est distinct du nôtre. Lorsque nous regardons Psycho-Pass, nous avons avec nous toutes les hypothèses enracinées sur lesquelles repose notre structure sociale. Akane a ses propres hypothèses qui sont différentes des nôtres. Akane a grandi dans une société structurée autour de l’efficacité du système Sibyl et une foi sous-jacente dans ce système. Nous aimons tous penser que notre propre structure sociale est la meilleure. Akane n’est pas différente. Elle est donc précieuse non pas parce qu’elle représente ce que nous ressentons au sujet de la société dans Psycho-Pass, mais plutôt ce que nous ressentirions si nous y vivions.

Cette foi dans le Système est mise en évidence par son psycho-pass étonnamment stable. Même dans des situations de stress intense comme la mort de son ami sous ses yeux, son psycho-pass ne va pas au delà d’un 79. Quand on considère que Ginoza est régulièrement à ce niveau (son psycho-pass est à 86 quand il voit son thérapeute), ses niveaux semblent étonnamment bas. Cela s’explique en partie par sa disposition stable, mais aussi en grande partie par sa foi naïve dans le système. Elle n’est pas toujours d’accord avec les décisions de Sibyl, mais il ressort clairement de ses conversations qu’elle croit vraiment au système, mentionnant qu’un jour, les agents de l’ordre pourraient être traités différemment. Pour reprendre les mots de Masaoka, “Elle est, comment dire… Elle accepte les choses telles qu’elles sont. Elle pardonne la société, la reconnaît et l’accepte.”

Cela dit, elle n’est pas toujours d’accord avec le jugement de Sibyl et a son avis sur le Psycho pass. Du tout premier épisode, où elle tire sur Kogami pour l’empêcher d’exécuter les ordres de Sibyl, jusqu’à la fin de la saison, quand elle convainc Sibyl de passer outre à son Dominateur pour que la sécurité soit toujours assurée, Akane conteste continuellement les décisions du système Sibyl sur la base de son concept du bien et du mal.

Cela aboutit à une décision cruciale pour Akane à la fin de la saison. La vraie nature du système Sibyl lui est révélée. Elle a alors la chance de prendre des mesures contre lui. Cependant, dans un acte qui a suscité la controverse parmi les fans, elle décide de ne pas agir. A travers une série de flashbacks, elle pèse l’argument contre Sibyl. Une conversation avec Makishima l’aide à réaliser que le libre arbitre est un élément essentiel pour avoir une vie significative. Elle conclut également que The Sibyl System, en raison de sa perspective utilitariste, a un défaut notable en ce qui concerne Makishima et lui même. Tous deux ont commis des crimes contre l’humanité, mais parce que leur valeur pour la société l’emporte de loin sur celle-ci, ils sont punis pour leurs actes. Malgré cela, à part des actes de défi relativement mineurs, comme le troc pour la vie de Kogami, elle est d’accord avec le plan de Sibyl.

Cette décision est un fait que beaucoup ont du mal à comprendre, car il est évident pour nous (avec nos valeurs sociales fortement ancrées de liberté et de démocratie) qu’un tel système est fondamentalement immoral et contraire à l’éthique. Mais est-ce le cas ? De l’avis général, la grande majorité des gens qui vivent sous le système parviennent à vivre une vie heureuse, productive et épanouissante grâce au système, et non pas en dépit de celui-ci. Bien que des cas comme celui de Masaoka soient malheureux, ils sont relativement rares. Aucun système n’est parfait, même le Sibyl System, mais cela ne veut pas dire qu’il n’est pas la meilleure option disponible. Lorsqu’elle prend sa décision, c’est la conclusion à laquelle Akane parvient ; Sibyl n’est pas parfait, mais c’est la meilleure solution pour l’humanité.

Psycho Pass avis : la question fondamentale que pose l’anime

En fin de compte, la question que se pose la société du Psycho-Pass est de savoir si la fin justifie les moyens. Est-il préférable d’avoir une société prospère et heureuse, mais fondée sur un système moralement et éthiquement ambigu, ou d’avoir un système moralement et éthiquement sain, mais truffé de criminalité et de malheur ?

Qu’en pensez-vous ? Quel est votre avis sur Psycho Pass et la société présentée ?